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      廉潔需要“萬分” 貪污莫縱“一點”

      2018年10月19日16:54    

      ●“見理明而不妄取”,是一種彌足珍貴的品德修養和思想境界。黨員干部應當努力成為這樣的“廉之上者”,不斷加強黨性修養,不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干。惟有如此“不縱絲毫”,方能避免“一點貪污”。

      “萬分廉潔,止是小善;一點貪污,便為大惡。”語出宋代真德秀《西山政訓》。此言意在告誡人們,廉潔是沒有止境的,應當長期保持下去;對貪污來講,不論多少性質都是一樣,不要以為只有“一點”就不算什么大事。

      “萬分廉潔,止是小善”,這是對廉潔的更高標準和更嚴要求,中國古代許多清官廉吏,都以此嚴格要求自己,始終做到廉潔自律不放松。東漢時期名臣楊震,一生為官清廉,不謀私利。有人勸楊震為子孫置辦家業,他慨然回應:“使后世稱為清白吏子孫,以此遺之,不亦厚乎?”在楊震看來,始終保持清白廉潔的形象和節操,就是他能夠留給后世子孫最寶貴的財富。楊震家族從楊震起四代人連續擔任“三公”職位,世世代代也皆能守住“清白吏”的名聲。據《后漢書·楊震列傳》記載,“自震至彪,四世太尉,德業相繼”,楊震的五個兒子都以“清正廉潔”而譽滿天下。大詩人李白也曾歌頌楊震:“關西楊伯起,漢日舊稱賢。四代三公族,清風播人天。”

      尤值得世人崇敬的是,古代許多清官都認為廉潔是本分,是自己應該做到的,并不需要別人知道。三國兩晉南北朝時期,胡質、胡威父子倆皆以清廉著稱于世。胡質一生為官清廉,在其病逝之后,“家無余財,惟有賜衣書篋而已。”其子胡威受其影響,入朝為官即繼承和發揚其父的清廉美德,并始終保持清正廉潔。有一次,晉武帝召見胡威時曾問:“大家都說你們父子清廉,那到底誰更清廉?”胡威回答說:“我比不上我父親。”晉武帝笑問:“你怎么知道自己不如呢?”胡威回答:“我父親清廉不愿意讓別人知道,我清廉則唯恐別人不知道,這點我遠遠比不上父親。”

      反觀當下,一些黨員干部出現這樣或那樣的問題,甚至觸犯黨紀國法、走上犯罪道路,一個原因就是對廉潔自律存在認識上的偏差。有人認為,短期保持廉潔是容易的,但是長期保持廉潔甚至一世廉潔就很難了,更不要說幾代人都保持廉潔。還有人認為,別人貪污的數額比自己大得多,自己只不過是吃點、喝點、拿點、貪點,都是區區小事,不值得深究。然而,恰恰正是這種“一點”的錯誤思想,由“一點”慢慢發展成為“多點”,再逐漸發展成為“許多”,導致欲壑難填、積重難返。

      明代思想家薛瑄在其《從政錄》中寫道:“世之廉者有三:有見理明而不妄取者,有尚名節而不茍取者,有畏法律、保祿位而不敢取者。”因為在他看來,“見理明而不妄取,無所為而然,上也;尚名節而不茍取,狷介之士,其次也;畏法律、保祿位而不敢取,則勉強而然,斯又為次之。”由此,他將為官者廉潔從政分為三種境界,即“不妄取、不茍取、不敢取”。

      “見理明而不妄取”,是一種彌足珍貴的品德修養和思想境界。黨員干部應當努力成為這樣的“廉之上者”,不斷加強黨性修養,時時處處事事自重、自省、自警、自勵,慎權、慎欲、慎獨、慎微,不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干。惟有如此“不縱絲毫”,方能避免“一點貪污”。(范仁碧)

      來源:中國紀檢監察報

      (責編:宋美琪、韓剛)

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